Se cree que el poema sobrante está inacabado y aumentado más tarde.
El poderoso demonio Taraka, a quien Brahma otorgó una vez con un poder innegable por las hazañas ascéticas realizadas por él, asusta y humilla a los dioses celestiales, por lo que incluso su rey Indra se ve obligado a rendirle un tributo. Los dioses le rezan a Brahma por ayuda, pero él no puede aliviar su destino de ninguna manera y solo predice que pronto nacerá un hijo de Shiva, quien es el único capaz de aplastar a Taraka. Sin embargo, Shiva todavía no tiene esposa, y los dioses tienen la intención de que se case con él, la hija del rey de las montañas de Himalaya Parvati, en el nacimiento de la cual la tierra se bañó con lluvia, presagiando las bendiciones de todo el mundo, iluminando con su rostro todos los lados del mundo, combinando todo lo que es hermoso en la tierra y en el cielo.
Para ganarse el amor de Shiva, Parvati va a su monasterio en el Monte Kailash, donde Shiva se entrega al ascetismo severo. Buscando su ubicación, Parvati lo cuida con dedicación, pero, inmersa en una profunda contemplación de sí mismo, Shiva ni siquiera se da cuenta de sus esfuerzos, es apasionada e indiferente a su belleza y ayuda. Entonces el dios del amor Kama viene a ayudarla, armado con un arco con flechas de flores. Con su llegada, la primavera florece en las montañas cubiertas de nieve, y solo la morada de Shiva es ajena a la exultación de la naturaleza, y Dios mismo permanece inmóvil, silencioso, sordo al encanto primaveral y a las palabras de amor dirigidas a él.Kama intenta perforar el corazón de Shiva con su flecha y derretir su frío. Pero Shiva lo quema instantáneamente con la llama de su tercer ojo. La amada Kama Rati llora amargamente por el puñado de cenizas dejadas por su esposo. Está lista para suicidarse levantando una pira funeraria, y solo una voz del cielo que le anuncia que Kama renacerá tan pronto como Shiva encuentre la felicidad del amor, le impide cumplir su intención.
Después de quemar a Kama, abatido por el fracaso de sus esfuerzos, Parvati regresa a la casa de su padre. Quejándose de la impotencia de su belleza, espera que solo la mortificación de la carne la ayude a lograr su objetivo. Vestida con un vestido áspero hecho de estopa, comiendo solo los rayos de la luna y el agua de lluvia, ella se entrega, como Shiva, a una severa austeridad. Después de un tiempo, un joven ermitaño acude a ella y trata de disuadirla del ascetismo agotador, que, en sus palabras, no es digno de la cruel Shiva que repele con su indiferencia y fealdad. Parvati, indignada, responde con un elogio apasionado a Shiva, la única a quien pertenecen su corazón y sus pensamientos. El extraño desaparece, y aparece el mismo Shiva, el gran dios mismo, que tomó la forma de un joven ermitaño para experimentar la profundidad de los sentimientos de Parvati. Convencida de su devoción, Shiva ahora está lista para convertirse en su amada esposa y sirvienta.
Él envía los casamenteros al padre de Parvati Himalayas, siete sabios divinos: los rishis. Él designa una boda el cuarto día después de su llegada, y los novios se preparan con alegría.Brahma, Vishnu, Indra, el dios del sol Surya participan en la ceremonia de la boda, los cantantes celestiales - gandharvas lo anuncian con un canto maravilloso y decoran las vírgenes celestiales - apsaras con danza encantadora. Shiva y Parvati ascienden al trono dorado, la diosa de la felicidad y la belleza Lakshmi los eclipsa con el loto celestial, la diosa de la sabiduría y la elocuencia Sarasvati pronuncia una bendición hábilmente compuesta.
Parvati y Shiva pasan su luna de miel en el palacio del rey de Himalaya, luego van al Monte Kailasa y, finalmente, se retiran al maravilloso bosque de Gandhamadan. Paciente y gentilmente le enseña a Shiva el tímido Parvati el arte de hacer el amor, y en el amor se alegra por ellos, una sola noche pasa ciento cincuenta estaciones, o veinticinco años. El nacimiento de Kumara, el dios de la guerra, también conocido como Skanda y Karttikeya, debería ser el fruto de su gran amor.
