La palabra "metamorfosis" significa "transformación". Hubo muchos mitos antiguos que terminaron con las transformaciones de los héroes: en un río, en una montaña, en un animal, en una planta, en una constelación. El poeta Ovidio trató de recopilar todos esos mitos sobre las transformaciones que conocía; había más de doscientos de ellos. Los volvió a contar uno por uno, agarrándolos, uniéndolos, interponiéndose entre sí; resultó un largo poema titulado "Metamorfosis". Comienza con la creación del mundo, porque cuando el Caos se dividió en el Cielo y la Tierra, ya era la primera transformación del mundo. Y termina literalmente ayer: el año antes del nacimiento de Ovidio, Julio César fue asesinado en Roma, un gran cometa apareció en el cielo, y todos dijeron que ascendió al cielo el alma de César, que se convirtió en un dios, y esto no es más que transformación.
Entonces el poema se mueve del más antiguo al más reciente. Cuanto más viejo, cuanto más grande, más cósmica son las transformaciones descritas: la inundación mundial, el fuego mundial. La inundación fue el castigo para las primeras personas por sus pecados: la tierra se convirtió en el mar, el oleaje en las cimas de las montañas, los peces nadaban entre las ramas de los árboles, la gente en balsas frágiles se moría de hambre. Solo dos de los justos sobrevivieron en la montaña de dos picos de Parnaso: el antepasado Deucalion y su esposa Pyrrhus. El agua se derramó, se abrió un mundo desierto y silencioso; Con lágrimas, rezaron a los dioses y escucharon la respuesta: "¡Lanza huesos de madre a tu espalda!" Con dificultad entendieron: la madre común es la Tierra, sus huesos son piedras; comenzaron a arrojar piedras sobre sus hombros, y detrás de Deucalion, los hombres crecieron de estas piedras, y detrás de Pierre, las mujeres. Así apareció en la tierra una nueva raza humana.
Y el fuego no fue por voluntad de los dioses, sino por la audacia de un adolescente irracional. El joven Phaeton, el hijo del Sol, le preguntó a su padre: “No me creen que soy tu hijo: déjame cabalgar por el cielo en tu carro dorado desde el este hasta el ocaso. "Sé tu camino", respondió el padre, "pero ten cuidado: no descartes ni arriba ni abajo, mantente en el medio, ¡de lo contrario será un problema!" Y surgieron problemas: a la altura de la cabeza del joven giraba, su mano temblaba, los caballos se extraviaron, tanto Cáncer como Escorpio se alejaron de ellos en el cielo, los bosques montañosos desde el Cáucaso hasta el Atlas centellearon en el suelo, los ríos hirvieron desde el Rin hasta el Ganges, el mar se secó, se agrietó tierra, la luz se abrió paso en el reino negro del Hades, y luego la vieja Tierra misma, levantando la cabeza, rezó a Zeus: "¡Si quieres quemar, quemar, pero ten piedad del mundo, que no haya nuevo Caos!" Zeus golpeó con un rayo, el carro se derrumbó y se escribió un poema sobre los restos de Faetón: "El Faetón es derrotado aquí: se atrevió con el grande, cayó".
Comienza la era de los héroes, los dioses van a los mortales, los mortales se enorgullecen. Weaver Arachne llama a la diosa Atenea, la inventora de los textiles, Atenea los dioses olímpicos en la tela, Poseidón crea un caballo para las personas, Atenea misma crea una aceituna, y en los bordes: los castigos de aquellos que se atreven a igualar a los dioses: aquellos que se vuelven a las montañas, aquellos a las montañas. pájaros, aquellos en los escalones del templo. Y en la tela de Aracne: cómo Zeus se convirtió en un toro para secuestrar a una belleza, lluvia dorada para otra, un cisne para la tercera, una serpiente para la cuarta; cómo Poseidón se convirtió en un carnero, un caballo y un delfín; cómo Apolo tomó la forma de un pastor, y Dioniso se convirtió en viticultor, y cada vez más. El tejido de Aracne no es peor que el tejido de Atenea, y Athena lo ejecuta no por trabajo, sino por blasfemia: lo convierte en una araña que cuelga en la esquina y siempre teje una red. "Araña" en griego - "aracne".
El hijo de Zeus, Dioniso el viticultor, un hacedor de milagros camina por el mundo y le da vino a la gente. Castiga a sus enemigos: los constructores de barcos que lo transportaron a través del mar decidieron secuestrar a un hombre tan guapo y venderlo como esclavo, pero el barco los detiene, echa raíces en el fondo, la hiedra envuelve el mástil, las uvas cuelgan de las velas y los ladrones doblan sus cuerpos, se cubren con escamas y saltan delfines en el mar. Y dota a sus amigos de cualquier cosa, pero no siempre piden lo racional. El codicioso rey Midas preguntó: "¡Que todo lo que toco se convierta en oro!" Y ahora el pan y la carne dorados le rompen los dientes, y el agua dorada vierte metal fundido por su garganta. Extendiendo sus manos milagrosas, reza: "¡Ah, líbrame del pernicioso regalo!" - y Dioniso dice con una sonrisa: "Lávate las manos en el río Paktol". La fuerza entra al agua, el rey come y bebe de nuevo, y el río Paktol ha estado rodando arena dorada.
No solo el joven Dioniso, sino también los dioses mayores aparecen entre las personas. El mismo Zeus con Hermes, disfrazado de errantes, evita las aldeas humanas, pero los rudos maestros los expulsan de los rápidos. Solo en una choza pobre las aceptaron sus ancianas y ancianas, Filemón y Bavkida. Los invitados entran, inclinan la cabeza, se sientan en la colchoneta, frente a ellos hay una mesa con una pierna coja, sostenida por un fragmento, en lugar de un mantel, su tabla se frota con menta, en cuencos de arcilla: huevos, requesón, verduras, bayas secas. Aquí está el vino mezclado con agua, y de repente los propietarios ven: un milagro: no importa cuánto bebas, no disminuye en cuencos. Luego adivinan quién está frente a ellos y temen: "Perdónanos, dioses, por una mala recepción". En respuesta, la cabaña se transforma, el piso de arcilla se convierte en mármol, el techo se eleva sobre las columnas, las paredes brillan con oro y el poderoso Zeus dice: "¡Pide lo que quieras!" "Queremos permanecer en este templo de su sacerdote y sacerdotisa, y ambos vivieron juntos y murieron juntos". Y así fue; y cuando llegó el momento, Filemón y Bavkida se convirtieron en roble y tilo frente a los ojos del otro, solo habiendo logrado decir "¡Adiós!" el uno al otro.
Mientras tanto, la era de los héroes sigue su curso. Perseo mata a la Gorgona, que se convierte en una piedra con una mirada, y cuando ella pone su cabeza cortada sobre las hojas, las hojas se convierten en corales. Jason trae a Medea de Colchis, y ella convierte a su decrépito padre de viejo a joven. Hércules lucha por su esposa con el dios del río Acheloy, se convierte en una serpiente, luego en un toro, y aún así es derrotado. Teseo entra en el laberinto de Creta y mata al monstruoso Minotauro allí; La princesa Ariadne le dio un hilo, lo jaló a lo largo de los corredores enredados desde la entrada al centro, y luego encontró el camino de regreso a través de él. Este Ariadna fue tomado de Teseo e hizo su esposa por el dios Dioniso, y él arrojó un batidor de su cabeza al cielo, y allí fue iluminado por la constelación de la Corona del Norte.
El constructor del Laberinto de Creta fue un artesano, el Dédalo ateniense, un cautivo del formidable rey Minos, el hijo de Zeus y el padre del Minotauro. Dédalo languideció en su isla, pero no pudo escapar: todos los mares estaban en poder de Minos. Luego decidió volar por el cielo: "¡Minos posee todo, pero no posee aire!" Recolectando plumas de ave, las sujeta con cera, mide la longitud, calibra la curva del ala; y su hijo, Icarus, luego esculpe trozos de cera o atrapa plumas voladoras. Ahora las alas grandes están listas para el padre, las pequeñas para el hijo, y Dédalo le enseña a Ícaro: “Vuela detrás de mí, mantente en el medio: si lo llevas abajo, las plumas se vuelven pesadas por el rocío del mar; si lo llevas más alto, la cera se suavizará por el calor del sol ". Están volando; Los pescadores en las orillas y los aradores en tierras de cultivo miran al cielo y se congelan, pensando que son los dioses más altos. Pero, una vez más, se repite el destino del Faetón: Ícaro lo toma alegremente, derrite la cera, las plumas se desmoronan, con las manos desnudas agarra el aire, y ahora el mar está barriendo sus labios, llamando a su padre. Desde entonces, este mar se llama Mar de Ikari.
Como Dédalo era un artesano en Creta, también lo era Pigmalión, un artesano en Chipre. Ambos eran escultores: dijeron sobre Dédalo que sus estatuas sabían caminar, sobre Pigmalión, como si su estatua cobrara vida y se convirtiera en su esposa. Era una niña de piedra llamada Galatea, tan hermosa que Pigmalión se enamoró de ella: acarició el cuerpo de piedra, se vistió, adornó, languideció y finalmente rezó a los dioses:
"¡Dame una esposa como mi estatua!" Y la diosa del amor Afrodita respondió: toca la estatua y siente suavidad y calor, la besa, Galatea abre los ojos y al instante ve la luz blanca y la cara del amante. Pigmalión estaba feliz, pero sus descendientes eran miserables. Tenía un hijo, Kinir, y Kinir tenía una hija, Mirra, y esta Mirra, con un amor incestuoso, se enamoró de su padre. Con horror, los dioses la convirtieron en un árbol, cuya corteza, como lágrimas, que rezuma alquitrán fragante, todavía se llama mirra. Y cuando llegó el momento de dar a luz, el árbol se quebró, y de la grieta apareció un bebé llamado Adonis. Se puso tan hermoso que Afrodita misma lo tomó como su amante. Pero no es bueno: el celoso dios de la guerra Ares envió un jabalí para cazarlo, Adonis murió y una flor de anémona de corta duración surgió de su sangre.
Y Pigmalión tenía un bisnieto o una bisnieta, llamada Kenida o Kenia. Ella nació como una niña, el mar Poseidón se enamoró de ella, se apoderó de ella y dijo: "Pídeme algo agradable. Ella respondió:" Para que nadie pueda deshonrarme más como tú, ¡quiero ser un hombre! " Comenzó estas palabras con voz femenina, terminó hombre. Y además, regocijándose por tal deseo de Kenida, Dios le dio a su cuerpo masculino la invulnerabilidad de las heridas. En este momento, el rey de la tribu Lapith, un amigo de Teseo, celebró una boda abarrotada. Los invitados a la boda eran centauros, mitad caballos, mitad caballos de las montañas vecinas, salvajes y violentos. No acostumbrados al vino, se emborracharon y se abalanzaron sobre las mujeres, los lapifs comenzaron a defender a sus esposas, comenzó la famosa batalla de los lapifs con centauros, que los escultores griegos adoraron retratar. Primero, en el palacio de bodas, luego al aire libre, primero se arrojaron unos a otros con cuencos moldeados y cabezas de altar, luego arrancados por pinos y montones de rocas. Fue entonces cuando Keny se mostró: nada lo atrapó, las piedras rebotaron como un granizo desde el techo, las lanzas y las espadas se rompieron como granito. Entonces los centauros comenzaron a bombardearlo con troncos de árboles: "¡Que las heridas sean reemplazadas por una carga!" - una montaña de troncos creció sobre su cuerpo y primero dudó, como en un terremoto, y luego se calmó. Y cuando la batalla terminó y los troncos fueron desmantelados, entonces una niña muerta Kenida yacía debajo de ellos,
El poema está llegando a su fin: el viejo Néstor en el campamento griego cerca de Troya cuenta la batalla de los Lalif con los centauros. Incluso la guerra de Troya no pasa sin transformaciones. Aquiles cayó, y su cuerpo fue sacado de la batalla por dos: un poderoso Ajax lo llevó sobre sus hombros, un inteligente Odiseo reflejó los troyanos sembrados. Aquiles dejó la famosa armadura forjada por Hefesto: ¿quién la obtendrá? Ajax dice: “Fui el primero en ir a la guerra; Soy el más fuerte después de Aquiles; Soy el mejor en la batalla abierta, y Odiseo solo está en trucos secretos; ¡La armadura para mí! Odiseo dice: “Pero solo reuní a los griegos para la guerra; solo yo atraje al propio Aquiles; solo yo evité que el ejército regresara por décimo año; la mente es más importante que el poder; ¡La armadura para mí! Los griegos otorgan la armadura a Odiseo, el ofendido Ajax se arroja a la espada, y una flor de jacinto crece de su sangre, en la que las manchas se suman en las letras "AI" - un grito triste y el comienzo del nombre Ajax.
Troya ha caído, Eneas está nadando con santuarios de Troya al oeste, en cada uno de sus estacionamientos escucha historias sobre transformaciones memorables en estas tierras distantes. Él hace la guerra por Latsy, sus descendientes gobiernan en Alba, y resulta que la Italia circundante no es menos rica en historias de transformación que Grecia. Romulus funda Roma y asciende al cielo: él mismo se convierte en un dios; Siete siglos después, Julio César salvará a Roma en guerras civiles y también ascenderá como un cometa: él mismo se convertirá en un dios. Y por el momento, el sucesor de Rómulo, Numa Pompilius, el más sabio de los antiguos reyes romanos, escucha los discursos de Pitágoras, el más sabio de los filósofos griegos, y Pitágoras le explica a él y a los lectores cuáles son las transformaciones sobre las cuales se entrelazaron las historias en un poema tan largo.
Nada dura para siempre, dice Pitágoras, sino el alma sola. Ella vive, sin cambios, cambiando sus membranas corporales, regocijándose en lo nuevo, olvidando lo primero. El alma de Pitágoras una vez vivió en el héroe troyano Euphorbe; él, Pitágoras, recuerda esto, pero la gente generalmente no lo recuerda. Desde los cuerpos humanos, el alma puede pasar a los cuerpos de animales, pájaros y nuevamente personas; por lo tanto, los sabios no comerán carne. "Al igual que una cera maleable que se moldea en moldes nuevos, / no se adhiere a uno, no tiene una sola apariencia, / sino que permanece en sí misma, como si el alma permaneciera / lo mismo, ¡lo digo! - pasa a varias carnes ".
Y toda carne, cada cuerpo, cada sustancia es cambiante. Todo fluye: momentos, horas, días, estaciones, edades de una persona cambian. La tierra se vuelve más delgada en agua, agua en aire, aire en fuego, y nuevamente el fuego se condensa en nubes de tormenta, las nubes caen bajo la lluvia y la tierra se vuelve más oscura por la lluvia. Las montañas eran el mar, y se encontraron conchas marinas en ellas, y el mar una vez inundó las llanuras una vez secas; los ríos se secan y los nuevos se abren paso, las islas se separan del continente y crecen junto con el continente. Troya era poderosa, y ahora en el polvo, Roma ahora es pequeña y débil, y será omnipotente: "No hay nada en el mundo, pero todo se renueva para siempre".
Estos son los cambios eternos de todo lo que vemos en el mundo, y nos recuerdan historias antiguas sobre transformaciones, metamorfosis.
